水流常急境常靜——淺論日本茶道中的禪宗思想
作者：菰城子彤 來源：搜狐博客
前 言
自公元12世紀後半葉，禪宗東漸、明庵榮西弘傳臨濟禪而後，武士興禪，鐮倉、室町、江戶三代幕府綿延700餘年；禪風日熾，臨濟、曹洞、黃嬖三 宗鼎立風傳東瀛列島。禪宗與日本歷史、日本文化結下了不解之緣。禪宗與日本文化的關係，可以從五山文學、俳句、茶道、書道、劍道、武士道、儒學、繪畫雕 刻、園林藝術等層面窺見一斑。似可斷言，作為一種外來的文化式樣，禪宗對日本文化幾乎所有的領域都產生過巨大而深遠的影響。
茶道即飲茶之道。它具有極為濃烈的審美意識，更具有深奧的修身養想性之哲學品位。「茶聖」千利休用「和敬清寂」四個字，概括了「禪茶一味」的化 境。中日在友好邦交以後,兩國在經濟、政治、文化上進行了不少的交流。特別是在文化的交流，因為中日兩國的文化有很大的相似性和共同性。在這方面談到的最 多是茶文化和宗教。
茶道是日本文化的結晶，也是日本人民心靈寄託，但日本人的飲茶風尚是從中國傳入的。茶在日本上升為「道」，以致成為一個國家文化代表。日本「茶 道」由珠光開山，經過紹鷗的改造，到千利休完成的過程，正是以一休宗禪師這位日本禪學之祖的禪語為精神內涵的「禪—茶禪一味—茶道」。「茶禪一味」應該完 全是參禪求悟之事，而與飲茶關係甚少。特別是以飲茶作為日常生活，娛樂活動（如茶藝表演）根本無涉。「茶禪一味」的「味」字,不是茶味,是日本禪人的一種 內心感悟,是一種從苦中而得到一種「道」理，抑或是一種禪悟！當然，「禪茶一味」是精緻的，是精緻到了簡素的一種莊嚴！
我的論文題目是「水流常急境常靜——淺談日本茶道中的禪宗思想」。之所以選擇禪與茶道這個方面寫,一是出於我對茶道的喜歡，我一直認為茶道能修 身養性，特別是茶道精神的內在更具有無比的魅力。二是我對茶的熟悉，我出生於茶文化氣息濃厚的湖州，眾所周知，當年陸羽避戰亂南下來到湖州拜妙喜寺皎然大 師為師學習禪學，後來就寫了舉世聞名的《茶經》。出於上述兩個主要原因我選擇從禪的角度來寫茶道。
論文綜合了歷史、文化、哲學等多門學科，力求達到對自己掌握知識的全面利用。茶道作為一種綜合文化，其內容極為豐富。茶的世界觀中既包含著一些 超脫塵世，游向他界的夢幻，也包含著一種引人入勝的生活哲學。在這個經濟發展的世界裡，除了對物質生活的需求外，我們更需要從文化得到更多精神層面的東 西。
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